JESUS CRISTO É O ÚNICO CAMINHO

A importância da salvação exclusiva na Pessoa de Jesus Cristo é apresentada de forma muito coerente por R.C. Sproul.

COMEÇANDO UM NOVO ANO

Terminou um ano e começa outro. Começam as mesmas promessas de fazer algo, de terminar algo, de parar de fazer alguma coisa.

Termina o ano e olhamos para trás, e vemos erros e acertos, as vezes mais vitórias do que derrotas; as vezes mais derrotas... Assim, muitas vezes começamos um novo ano, com sentimentos de frustração, de fracasso, por causa do referencial que temos do ano anterior.
Entretanto, o novo ano se apresenta como uma nova estrada, um novo caminho. Assim, podemos vislumbrar novas possibilidades, novas esperanças! Podemos perceber que há um novo começo e que as coisas podem ser diferentes, melhores.
Um novo ano se apresenta diante de cada um de nós. Como ele será? O que ele reserva para cada um nós? Quais são os nossos sonhos e projetos para este novo ano?
Salomão diz: “O coração do homem pode fazer planos, mas a resposta certa dos lábios vem do Senhor”. O que isto significa? significa que compete a nós fazer planos, sonharmos, desejarmos dias e anos melhores. Entretanto, não podemos perder a perspectiva de que a resposta certa vem dos lábios do Senhor. Isto nos ensina sobre a nossa dependência diante de Deus. Por que? O próprio Salomão responde: “Como ribeiros de águas assim é o coraçào do Rei na mão do senhor; este segundo o seu querer, o inclina”.
Neste novo ano, náo perca a perspectiva de que Deus continua sendo Deus, ele não deixou de ser Deus com o passar dos anos, dos tempos. Ele é o mesmo ontem e hoje, e será o mesmo para sempre. Por isso, neste novo ano, renove a sua fé e confiança em Deus, de um ano melhor. Faça planos e sonhe, submeta os seus planos e sonhos aquele que é capaz de realizar, de fazer as coisas acontecerem. Creia que este ano será melhor!

Rev. Luiz Carlos Correa
Pastor da Igreja Presbiteriana de Cabo Frio

UMA PROFUNDA CONFIANÇA EM DEUS

“Então, respondeu Jó ao SENHOR: Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado.” (Jó 42.1,2)

A história da vida de Jó, nos remete a questão do sofrimento humano. Por que o homem sofre? Se Deus é bom, como pode ele deixar que tantas tragédias toquem a vida do ser humano? Entretanto, no livro de Jó, Deus não se preocupa em explicar a questão do sofrimento, e sim, revelar como o ser humano reage diante das dificuldades e intempéries da vida.
Diante do sofrimento de Jó algumas reações se tornam claras e patentes:
1) Os amigos de Jó. Eles reagem primeiramente com uma profunda empatia e solidariedade para com o amigo Jó. entretanto, com o passar do tempo, revelam que se Jó passava por aquele problema era por causa de algum pecado cometido;
2) A mulher de Jó. Diante do sofrimento do marido, e da tragédia que atingiu toda família, a mulher reage de forma profundamente desesperadora: “amaldiçoa teu Deus e morre”.
Como Jó reage diante da crise? Jó questiona, e de certa forma esperneia. Mas faz pelo menos duas declarações que são profundamente inspiradoras:
1) “Porque eu sei que o meu Redentor vive e por fim se levantará sobre a terra. Depois, revestido este meu corpo da minha pele, em minha carne verei a Deus.”
2) “Bem sei que tudo podes, e nenhum dos teus planos pode ser frustrado”. Nessas duas declarações, Jó revela uma profunda confiança em Deus.
Ele não entendia o que estava acontecendo com ele, não compreendia as razões, mas tinha algumas convicções inabaláveis:
1) O seu redentor, libertador estava vivo;
2) Sua sorte, mais cedo ou mais tarde seria mudada;
3) Deus tinha um plano e projeto para sua vida;
4) Acreditava no poder absoluto de Deus para mudar as situações da vida.
Confiar em Deus nos momentos de crise e sofrimento é muito difícil; não é nada fácil. Mas a história de Jó nos desafia a acreditar que Deus tem um plano perfeito para nossas vidas.
Creia e confie em Deus. Ele é Deus de absoluta confiança. Nele você pode confiar!

Rev. Luiz Carlos Correa
Pastor da Igreja Presbiteriana de Cabo Frio

NATAL

    Nesta semana comemora-se o Natal. É tempo de correria, tempo de comprar presentes, de preparar os comes e bebes, e depois festejar, se alegrar, se divertir.

    É tempo natalino, tempo de dar e receber presentes, as vezes é tempo de apenas dar e não receber; também é tempo de amigo oculto, que as vezes não é tão amigo e nem tão oculto.

    É tempo de festa natalina, tempo em que deveríamos pensar um pouco naquele que deu origem a festa; pensar no significado do nascimento do menino Jesus, na razão porque ele nasceu!

    O sábio Salomão diz que há tempo para tudo. Se há tempo para tudo, para muitos este tempo natalino é tempo de ganhar dinheiro, de explorar os outros, tempo de panetones.

    Infelizmente este tempo para muitos também é tempo de dor, de perca, de angústia, de infelicidade, de lágrimas e choros. Entretanto, independente de tudo, este é um tempo para você descobrir que a PAZ, A VERDADEIRA ALEGRIA, O VERDADEIRO AMOR, se encontra unicamente na pessoa do Senhor Jesus, que nasceu para mudar a sua sorte e a sua história. Por isso, neste tempo chamado Natal, festeje o verdadeiro natal! Festeje a pessoa do Senhor Jesus!

SINTESE ENTRE RELIGIAO E FILOSOFIA

SINTESE ENTRE RELIGIAO E FILOSOFIA

 

 

Bertrand Russel refletindo sobre: A Filosofia entre a Religião e A Ciência, declara que em sua compreensão, a filosofia é algo intermediário entre a teologia e a ciência.

Segundo ele, a teologia consiste de especulações sobre assuntos a que o conhecimento exato não conseguiu até agora chegar. Entretanto, todo conhecimento definido pertence a ciência. Já a filosofia é uma terra de ninguém exposta aos ataques da ciência e da teologia.

Na verdade, a Religião, a Filosofia e a Ciência têm objetivos comuns: tentar compreender, ordenar e explicar o Homem e sua relação com o universo. A diferença é que os instrumentos utilizados para a compreensão do universo são diferentes.

Russel levanta alguns questionamentos: "Acha-se o mundo dividido em espírito e matéria? E, supondo-se que assim seja, que é espírito e que é matéria? Acha-se o espírito sujeito à matéria, ou é ele dotado de forças independentes? Possui o universo alguma unidade ou propósito? Está ele evoluindo rumo a alguma finalidade? Existem realmente leis da natureza, ou acreditamos nelas devido unicamente ao nosso amor inato pela ordem? É o homem o que ele parece ser ao astrônomo, isto é, um minúsculo conjunto de carbono e água a rastejar, impotentemente, sobre um pequeno planeta sem importância? Ou é ele o que parece ser a Hamlet? Acaso é ele, ao mesmo tempo, ambas as coisas? Existe uma maneira de viver que seja nobre e uma outra que seja baixa, ou todas as maneiras de viver são simplesmente inúteis? Se há um modo de vida nobre, em que consiste ele, e de que maneira realizá-lo"

Diante dessas indagações, ele entende que a resposta da teologia é demasiadamente concludente. Entretanto, é dever da filosofia estudar tais questões mesmo não tendo uma resposta adequada.

Diante deste contexto, Bertrand afirma:

1) A ciência diz-nos o que podemos saber, mas o que podemos saber é muito pouco e, se esquecemos quanto nos é impossível saber, tornamo-nos insensíveis a muitas coisas sumamente importantes;

2) A teologia, por outro lado, nos induz à crença dogmática de que temos conhecimento de coisas que, na realidade, ignoramos e, por isso, gera uma espécie de insolência impertinente com respeito ao universo;

3) Ensinar a viver sem essa segurança e sem que se fique, não obstante, paralisado pela hesitação, é talvez a coisa principal que a filosofia, me nossa época, pode proporcionar àqueles que a estudam.

    Segundo Bertrand Russel a filosofia depois de surgir na Grécia foi subjugada pela teologia com o surgimento do cristianismo, mas adiante foi dominada pela igreja católica, e a partir do século XVII foi dominada pela ciência.

Em sua concepção, Bertrand Russel afirma que os filósofos se dividem em dois grupos: 1) Os que querem estreitar os laços sociais; 2) Os que desejam que os laços sociais sejam afrouxados. Segundo ele, na Grécia, a coesão social era assegurada pela lealdade ao Estado-Cidade. Já em Esparta, o individuo tinha pouca liberdade. Então, a coesão social que vai do tempo de Alexandre a Constantino foi assegurada não pela filosofia e nem pelas antigas fidelidades, mas: 1) pela força dos exércitos; 2) pela administração civil.

Para Bertrand Russel a coesão social é uma necessidade. Entretanto, a humanidade jamais conseguiu impor a coesão mediante argumentos meramente racionais.

Na verdade, a Religião, a Filosofia e a Ciência têm objetivos comuns: compreender, ordenar e explicar o Homem e sua relação com o Cosmo.

A religião usa as emoções, os sentimentos e a espiritualidade para tentar conseguir significado absoluto da vida e do mundo.

A Filosofia usa o pensamento como seu instrumento de trabalho ou fonte de matéria-prima para tentar conseguir significado absoluto da vida e do mundo.

A ciência é o esforço secular de reunir, através do pensamento sistemático, os fenômenos perceptíveis deste mundo, numa associação tão completa quanto possível.

Resumindo: a religião, filosofia e ciência: nos dão os principais sinais de pontuação para lermos nosso mundo e interpretarmos nossas ações. A religião nos dá o ponto final, a filosofia nos dá a interrogação e a ciência a exclamação.